群眾路線是黨的生命線

曲青山

　　毛澤東曾說過一段經(jīng)典名言：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力�！痹诿裰鞲锩鼤r(shí)期，他反復(fù)教育全黨：“我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的又一個(gè)顯著的標(biāo)志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系。全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性；這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)�！彼�還說：“應(yīng)該使每個(gè)同志明了，共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)。”

　　新中國成立后，針對(duì)黨員干部隊(duì)伍中存在的問題，毛澤東強(qiáng)調(diào)指出：“共產(chǎn)黨就是要奮斗，就是要全心全意為人民服務(wù)，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意為人民服務(wù)�！彼�要求黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，在我們黨執(zhí)政后，要端正為人民服務(wù)的思想和態(tài)度。毛澤東在會(huì)見南斯拉夫外賓的時(shí)候，曾提出了“人民就是上帝”的思想觀點(diǎn)。據(jù)在毛澤東身邊負(fù)責(zé)拍攝工作人員的舒世俊回憶，毛澤東在一次調(diào)研中，嚴(yán)肅地對(duì)干部說：“縣太爺要為民辦事，不能當(dāng)官做老爺，不深入下層，只坐在家里聽匯報(bào)，象牙塔里的干部是不了解民情的�！比缓螅�毛澤東突然問陪同的地方領(lǐng)導(dǎo)：“你們信不信上帝？”大家鴉雀無聲，毛澤東接著對(duì)大家說：“你們不信，我信！”干部們驚呆了，沒有人說話。毛澤東看著大家說：“這個(gè)上帝是誰？他就是人民！誰惹怒了上帝，上帝是不留情面的，他必然要垮臺(tái)！”

黨的七大會(huì)場。新華社發(fā)

　　在黨的七大的閉幕詞中，他講過“上帝”的問題，那次他講的是感動(dòng)“上帝”的問題。他說，感動(dòng)“上帝”，“上帝”會(huì)幫助我們搬走壓在中國人民頭上的帝國主義、封建主義兩座大山。解放后在考察、調(diào)研的談話中，他所強(qiáng)調(diào)的是惹怒“上帝”的問題。他說，惹怒“上帝”，“上帝”會(huì)讓脫離人民群眾的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部最終垮臺(tái)。作前一個(gè)講話時(shí)，我們黨正在團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)中國人民為奪取抗日戰(zhàn)爭的最后勝利而斗爭。所以講話強(qiáng)調(diào)的是有全國人民大眾的支持，我們會(huì)取得最后的勝利。也就是要堅(jiān)定全黨的必勝信念。作后一個(gè)談話時(shí)，我們黨已經(jīng)在全國取得政權(quán)并長期執(zhí)政，正在團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國人民為社會(huì)主義革命和建設(shè)而奮斗。在這個(gè)時(shí)候談話所強(qiáng)調(diào)的是要高度警惕各種脫離群眾現(xiàn)象的發(fā)生，要求黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)此保持警覺。毛澤東提出的這個(gè)思想和對(duì)這個(gè)問題的闡述，從不同的角度強(qiáng)調(diào)了人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中所起的重要作用，語言生動(dòng)，比喻形象，內(nèi)涵豐富，思想深刻，值得我們重視，值得我們思考。

　　這里我還想講一個(gè)毛澤東要接近人民群眾的小故事，從中可體會(huì)毛澤東作為黨的領(lǐng)袖對(duì)密切聯(lián)系群眾的高度重視。1949年，中共中央由河北省平山縣西柏坡遷往北平（今北京）。他們一行到達(dá)頤和園時(shí)得知中央社會(huì)部為了毛澤東的安全，把人全部清理出去了。毛澤東知道后很生氣，他對(duì)中央社會(huì)部的同志說：“你把水全排干了，你那個(gè)魚還講什么安全？你就安安全全干死在那里，餓死在那里吧！”后來，毛澤東搬進(jìn)了中南海，他很不習(xí)慣。有一天他想到郊區(qū)走一走。衛(wèi)士說有紀(jì)律，沒有批準(zhǔn)不能去。毛澤東長嘆一聲說：“哎，這個(gè)規(guī)定沒有錯(cuò)，但把我和群眾分隔開不行��！我見不到群眾就憋得發(fā)慌。我是共產(chǎn)黨的主席，人民的領(lǐng)袖，見不到他們還算什么主席，算什么領(lǐng)袖？我們共產(chǎn)黨人，我們各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)是魚，人民群眾是水，魚離不開水，離開水，魚就要渴死！”1959年6月25日，毛澤東回到家鄉(xiāng)韶山，這是他在參加革命幾十年以后第一次回到家鄉(xiāng)。他對(duì)陪同的公安部部長羅瑞卿提了三個(gè)要求：第一，不要派部隊(duì)去韶山，也不要派公安人員去；第二，在行動(dòng)上要給我自由；第三，到了韶山，我要廣泛接見群眾。在韶山，有一天他竟然與3000多人握了手。

　　我還想舉一個(gè)有關(guān)彭德懷的例子來說明問題。在戰(zhàn)爭年代，彭德懷就說過：“我們要像掃把一樣供人民使用，而不要像泥菩薩一樣讓人民恭敬我們，稱贊我們，抬高我們，害怕我們。菩薩看起來很威嚴(yán)、嚇人，可是經(jīng)不起一掃把打。掃把雖然是小物件，躺在屋角并不惹人注意，但是每一個(gè)家都離不了它�！彪m然這話是在幾十年前的戰(zhàn)爭年代講的，但是它通俗易懂、簡單明了，蘊(yùn)含的深刻道理對(duì)我們正確認(rèn)識(shí)和把握黨群、干群關(guān)系具有重要的啟迪和教育意義。

　　共產(chǎn)黨員如何對(duì)待群眾，是一個(gè)根本立場問題、世界觀問題、黨性問題。黨的全部任務(wù)和責(zé)任，黨的一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，都是為人民謀利益。人民，只有人民，才是我們工作價(jià)值的最高裁決者。以人為本、執(zhí)政為民是檢驗(yàn)我們黨一切執(zhí)政活動(dòng)的最高標(biāo)準(zhǔn)。任何時(shí)候都要把人民利益放在第一位，把群眾呼聲作為第一信號(hào)，把群眾需要作為第一選擇，把群眾滿意作為第一標(biāo)準(zhǔn)。要權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。黨的根基在人民，血脈在人民，力量在人民。正確的認(rèn)識(shí)只能來源于群眾的實(shí)踐，正確的決策只有變成群眾的自覺行動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)干部要深入基層、深入群眾、深入實(shí)際，尊重人民群眾的創(chuàng)造，傾聽人民群眾的呼聲，反映人民群眾的意愿，集中人民群眾的智慧和力量去發(fā)展我們的事業(yè)。帶著感情，帶著責(zé)任，去體察民情、體驗(yàn)民生、體會(huì)民意，問政于民、問需于民、問計(jì)于民。以人民群眾擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為我們想問題、作決策的主要依據(jù)和判斷是非的根本標(biāo)準(zhǔn)。

　　黨的十八大以后，習(xí)近平總書記提出要改進(jìn)作風(fēng)，進(jìn)一步密切黨同人民群眾的聯(lián)系。他說：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”在中共十八屆中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話中，他指出，密切黨群、干群關(guān)系，始終是我們黨立于不敗之地的根基。一個(gè)政黨，一個(gè)政權(quán)，其前途和命運(yùn)最終取決于人心向背。如果我們脫離群眾、失去人民擁護(hù)和支持，最終也會(huì)走向失敗。我們要適應(yīng)新形勢下群眾工作新特點(diǎn)、新要求，深入做好組織群眾、宣傳群眾、教育群眾、服務(wù)群眾的工作，虛心向群眾學(xué)習(xí)，誠心接受群眾監(jiān)督，始終植根人民、造福人民，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)。要從人民偉大實(shí)踐中汲取智慧和力量，辦好順民意、解民憂、惠民生的實(shí)事，糾正損害群眾利益的行為。

　�。ū疚某鲎匀嗣癯霭嫔绯霭娴摹栋隧�(xiàng)規(guī)定何以改變中國》 作者系中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院院長）