五四精神不朽 巍巍中華常青——學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的重要講話

　　何光耀

　　2019年是五四運(yùn)動(dòng)100周年，4月30日，習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上發(fā)表重要講話，高度評(píng)價(jià)了五四運(yùn)動(dòng)的歷史意義，明確提出了新時(shí)代發(fā)揚(yáng)五四精神的重要要求。學(xué)習(xí)總書(shū)記的重要講話，回眸中華百年奮斗歷史，繼續(xù)弘揚(yáng)偉大五四精神，對(duì)于激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民特別是新時(shí)代中國(guó)青年，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程中勇?lián)�大��，砥礪奮進(jìn)，具有十分重大的意義。

一、燃爆青春的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)

　　歷史不會(huì)永遠(yuǎn)眷顧任何一個(gè)民族和任何一個(gè)國(guó)家。當(dāng)世界進(jìn)入近代之時(shí)，曾經(jīng)雄踞人類文明高峰千年之久的古老中國(guó)，被鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的一聲炮響，掀翻“天朝上國(guó)”的寶座，從此中國(guó)淪為西方列強(qiáng)宰割的羔羊。為了救國(guó)圖存，中國(guó)人民開(kāi)始探索新知，尋求強(qiáng)國(guó)御辱之道。但無(wú)論是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和戊戌變法，還是太平天國(guó)和辛亥革命，都無(wú)一例外以失敗告終。尤其是辛亥革命，雖然推翻了2000多年的封建帝制，但一個(gè)皇帝倒下去了，千百個(gè)軍閥又站了起來(lái)。為了爭(zhēng)奪權(quán)力和地盤(pán)，反動(dòng)軍閥連年混戰(zhàn)，對(duì)帝國(guó)主義奴顏婢膝，對(duì)廣大人民盤(pán)剝鎮(zhèn)壓，人民生活極度痛苦，國(guó)家前途深陷危機(jī)。

　　在民族危亡的沉沉夜暗中，一團(tuán)燭光在上海點(diǎn)亮。1915年9月15日，陳獨(dú)秀創(chuàng)辦的《新青年》雜志（原名《青年》）面世，它被人們比作“像春雷初動(dòng)”“驚醒了整個(gè)時(shí)代的青年”，在暮老中國(guó)擂響了思想解放運(yùn)動(dòng)的戰(zhàn)鼓，成為新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)動(dòng)的標(biāo)志�！缎虑嗄辍窂母邠P(yáng)民主與科學(xué)兩面大旗開(kāi)始到傳播馬克思主義，引領(lǐng)了時(shí)代的風(fēng)尚，改變了毛澤東、周恩來(lái)、朱德、惲代英等一代青年的人生價(jià)值取向。正如毛澤東所說(shuō)：“這時(shí)，也只是在這時(shí)，中國(guó)人從思想到生活，才出現(xiàn)了一個(gè)嶄新的時(shí)期�！毙挛幕�運(yùn)動(dòng)啟發(fā)了國(guó)民的覺(jué)悟，使民主科學(xué)的思想逐漸深入人心，為五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)奠定了思想基礎(chǔ)。

　　接受了新文化啟迪的中國(guó)進(jìn)步青年的愛(ài)國(guó)熱情，如“地火在運(yùn)行、奔突；熔巖一旦噴出，將燒盡一切野草，以及喬木”。1919年1月，第一次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)勝國(guó)在巴黎召開(kāi)“和平會(huì)議”，作為戰(zhàn)勝國(guó)的中國(guó)提出的廢除不平等條約，收回被德國(guó)侵占的山東權(quán)益等合理要求，一再被拒絕。軟弱無(wú)能的北洋政府，居然還準(zhǔn)備在“和約”上簽字。消息傳到國(guó)內(nèi)，“熔巖”噴發(fā)了，一場(chǎng)以先進(jìn)青年知識(shí)分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛(ài)國(guó)革命運(yùn)動(dòng)由此開(kāi)始。

　　1919年5月4日，北京十幾所學(xué)校的3000余學(xué)生從四面八方匯集到天安門(mén)。“外爭(zhēng)主權(quán)，內(nèi)除國(guó)賊，中國(guó)存亡，就在此一舉了！今與全國(guó)同胞立兩個(gè)信條道：中國(guó)的土地可以征服而不可以斷送！中國(guó)的人民可以殺戮而不可以低頭！國(guó)亡了！同胞起來(lái)呀！”北京的青年學(xué)生滿懷愛(ài)國(guó)激情，發(fā)出了振聾發(fā)聵的時(shí)代吶喊，奏響了禮贊青春的激昂旋律。北京學(xué)生的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)影響迅速擴(kuò)大。天津、上海、武漢、廣州等城市和全國(guó)各地，不僅學(xué)生罷課，而且商人罷市，工人罷工。6月3日以后，以上海為中心，工人群眾走上了斗爭(zhēng)的前列。6月28日，中國(guó)代表團(tuán)拒絕在對(duì)德和約上簽字。五四運(yùn)動(dòng)勝利地告一段落。

　　這場(chǎng)偉大的愛(ài)國(guó)革命運(yùn)動(dòng)，拉開(kāi)了新民主主義革命的序幕，猶如一道閃電照亮了中國(guó)歷史的天空。這場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，沖破了封建思想的桎梏，孕育了以愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)為主要內(nèi)容的偉大五四精神。

二、喚醒中國(guó)的青春偉力

　　偉大的五四精神以其朝氣勃發(fā)的青春活力，成為了喚醒中國(guó)、鼓動(dòng)中國(guó)人民和中華民族實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的磅礴偉力。在五四精神的感召下，五四運(yùn)動(dòng)高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的偉大旗幟，以徹底反帝反封建的革命性、追求救國(guó)救民真理的進(jìn)步性、各族各界群眾積極參與的廣泛性，推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)進(jìn)步，促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播，促進(jìn)了馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立做了思想上、干部上的準(zhǔn)備。

　　這股成功改變中國(guó)的偉力源自于何處？習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的重要講話中指出：“歷史深刻表明，愛(ài)國(guó)主義自古以來(lái)就流淌在中華民族血脈之中，去不掉，打不破，滅不了，是中國(guó)人民和中華民族維護(hù)民族獨(dú)立和民族尊嚴(yán)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。”愛(ài)國(guó)主義不僅是五四精神的核心，也是中華民族團(tuán)結(jié)奮斗、自強(qiáng)不息的精神紐帶。中國(guó)的愛(ài)國(guó)主義，自古以來(lái)就體現(xiàn)出濃厚的家國(guó)情懷�！睹献印酚醒裕骸疤煜轮�本在��(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身�！必�(zé)任與擔(dān)當(dāng)，是家國(guó)情懷的精髓所在。五四精神中的愛(ài)國(guó)主義承繼并從根本上超越了傳統(tǒng)的家國(guó)情懷，當(dāng)時(shí)的進(jìn)步青年，為了救亡愛(ài)國(guó)，血脈賁張，不惜挺身而出，奮起抗?fàn)�。青年毛澤東在《湘江評(píng)論》中的發(fā)問(wèn)至今振聾發(fā)聵：“天下者，我們的天下；國(guó)家者，我們的國(guó)家；社會(huì)者，我們的社會(huì)。我們不說(shuō)，誰(shuí)說(shuō)？我們不干，誰(shuí)干？”五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期中國(guó)青年這種擔(dān)負(fù)天下興亡的自覺(jué)熱忱，令當(dāng)時(shí)在北京講學(xué)的美國(guó)學(xué)者杜威感慨萬(wàn)千，他在給女兒的信中寫(xiě)道：“想想我們國(guó)內(nèi)14歲以上的孩子，有誰(shuí)思考國(guó)家的命運(yùn)？……這實(shí)在是一個(gè)了不起的國(guó)家。”

　　五四精神激發(fā)了全民族追求科學(xué)真理的偉大覺(jué)醒。五四運(yùn)動(dòng)以前，新文化運(yùn)動(dòng)助推的近代化浪潮，讓愛(ài)國(guó)青年成了最先“開(kāi)眼看世界”和最容易接受新知識(shí)的人，他們甘為尋求救國(guó)救民真理的先鋒。一時(shí)間，思想解放的大潮洶涌澎湃，各種學(xué)說(shuō)如百舸爭(zhēng)流，在這些各式各樣的“主義”匯聚而成的思想潮流之中，馬克思主義以其真理性和科學(xué)性引人注目。五四運(yùn)動(dòng)后，“社會(huì)主義熱”驟然升溫，當(dāng)時(shí)創(chuàng)辦的400多種新刊物中，宣傳馬克思主義或有傾向社會(huì)主義內(nèi)容的達(dá)200多種。作為新文化運(yùn)動(dòng)主陣地的《新青年》迅速發(fā)展成為宣傳馬克思主義的主要媒體，陳獨(dú)秀和李大釗在早期馬克思主義傳播運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮了重要的作用。可以說(shuō)，正是從五四運(yùn)動(dòng)開(kāi)始，馬克思主義在中國(guó)的傳播才形成了一道恢弘而亮麗的風(fēng)景。

　　五四精神喚醒了進(jìn)步青年的國(guó)民意識(shí)，為民主注入了新的靈魂。馬克思主義是人民的理論，人民性是馬克思主義最鮮明的品格。在馬克思主義的影響下，愛(ài)國(guó)進(jìn)步青年走出了書(shū)齋，走出了學(xué)校，走到了中國(guó)勞苦大眾的中間。五四運(yùn)動(dòng)后不久，陳獨(dú)秀就在一篇文章中指出，18世紀(jì)以來(lái)的民主，是資產(chǎn)階級(jí)向封建階級(jí)作斗爭(zhēng)的旗幟；20世紀(jì)的民主，乃是無(wú)產(chǎn)階級(jí)向資產(chǎn)階級(jí)作斗爭(zhēng)的旗幟。運(yùn)動(dòng)中工人階級(jí)表現(xiàn)出來(lái)的偉大力量，使青年學(xué)生認(rèn)識(shí)到了中國(guó)社會(huì)改造的關(guān)鍵在于如何改變苦難群眾的命運(yùn)。毛澤東后來(lái)回憶說(shuō)：“在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)代，一股潮流是要求民族獨(dú)立，實(shí)現(xiàn)民主政治，改良人民生活，跟工人農(nóng)民站在一塊，跟老百姓站在一塊，他們的立場(chǎng)是光明的�！币坏���(ài)國(guó)青年掌握了馬克思主義這個(gè)科學(xué)理論的基本原理，就以此為指導(dǎo)，深入工廠、農(nóng)村進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，了解民眾的疾苦，并用通俗易懂的語(yǔ)言向工人宣傳馬克思主義，推動(dòng)了馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合。

　　五四精神將越來(lái)越多的中國(guó)先進(jìn)分子集合在馬克思主義的旗幟下，有力推動(dòng)了中國(guó)共產(chǎn)黨的建立。中國(guó)的許多馬克思主義者，都在五四運(yùn)動(dòng)后的1920年紛紛破蛹而出。從北京來(lái)到上海的陳獨(dú)秀，結(jié)識(shí)了日本中央大學(xué)法科畢業(yè)的陳望道、日本東京帝國(guó)大學(xué)畢業(yè)的李漢俊、上海商務(wù)印書(shū)館編譯所的沈雁冰以及剛從日本回國(guó)的李達(dá)等人，經(jīng)過(guò)五四運(yùn)動(dòng)的洗禮，中國(guó)共產(chǎn)黨的最早組織在這座中國(guó)工人階級(jí)最密集的中心城市破土萌芽。“主義譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趨�！币彩窃谶@一年的夏天，毛澤東認(rèn)為自己已經(jīng)在理論上和在某種程度的行動(dòng)上，成為了一個(gè)馬克思主義者。1921年，五四運(yùn)動(dòng)兩年后，在馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生了，中國(guó)歷史掀開(kāi)了嶄新一頁(yè)。歷史深刻表明，有了馬克思主義，有了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，有了中國(guó)人民和中華民族的偉大覺(jué)醒，中國(guó)人民和中華民族追求真理、追求進(jìn)步的潮流從此就是任何人都阻擋不了的。